– Здесь, на Брестчине, где был концлагерь в Березе, не надо особо объяснять суть этого праздника. Есть такой миф, что при поляках жили богаче, а в БССР с голода пухли. Это не так. Большинство белорусского населения при польской власти были батраками, а Польша проводила политику ограничения развития местной промышленности и сельского хозяйства.
И не было здесь столько врачей, как в Польше. Не пускали белорусов и в вузы. В Виленском университете студентов-белорусов было всего несколько десятков, а больше университетов и не было. Я уже не говорю об антисемитизме, который был в межвоенной Польше. Про развитие белорусского языка и вспоминать в ту пору нечего. Сегодня, кстати, любой человек в Бресте или Барановичах выйдет на улицу и станет говорить по-польски – его даже никто и не заметит. А есть установленный факт, когда депутат Сейма пытался дать телеграмму на белорусском языке, так его телеграфист бил ключами по голове. Детей били, если они неправильно выговаривали польские слова.
Это был очень специфический период, и этот праздник наш народ выстрадал. Мы 30 лет думали, а вводить ли нам этот праздник или нет, как бы нам соседей наших не обидеть. В 1990-м году наш Верховный Совет принял решение о том, чтобы установить этот праздник, но не 17 сентября, когда Красную Армию народ встречал, а 14 сентября, чтобы опять-таки поляков не обидеть. Почему же мы все-таки сейчас пришли к Дню народного единства именно в день 17 сентября? Потому что поняли: это «как бы кого не обидеть» работает против нас. Мы, разумеется, не будем проводить агрессивную политику, но сами должны осознать, что мы через все эти испытания прошли и остались белорусами. И этот праздник – дань памяти тем белорусам, которые боролись за то, чтобы мы жили сегодня на своей земле.
Вот мы говорили о заработках, 400 или 700 долларов в месяц, конечно, это важно, но гораздо важнее, кем мы себя ощущаем. Меня в этом плане просто удивляют наши националисты, которые выступают против этого праздника, при этом себя позиционируют как националисты, а в итоге просто выясняется, на чьи деньги они работают. «Вот что-то не так с этой датой, при Пилсудском жили богаче», - говорят они. Так если ты националист, для тебя что важнее: давал ли пан твоему деду злотый за то, что тот ему дверь открыл, или то, что он осознавал себя белорусом?
Недавно «Комсомольская правда» опубликовала одно очень показательное интервью представительницы рода Радзивиллов, которая говорит, что очень хорошо помнит те времена, например, помнит, как звали собачку и кучера. Вот в этом отношении и вся суть – когда есть люди, а есть «пся крэв», когда есть шляхта и быдло, мы преодолели и победили. Победила Вера Хоружая, победили Максим Танк, Сергей Притыцкий, Пилип Пестрак. Победили те, кто был затоптан насмерть в Скиделе, когда их заставляли есть землю и говорили, что она польская и вашей никогда не будет! Они победили! И мы будем отмечать этот очень важный праздник единства, благодаря которому мы устояли в прошлом году. 17 сентября – это символ преемственности поколений, символ народной мудрости. Посмотрите, как в этом году мы обратились к своей истории – никогда прежде такого не было. Советский Союз чем погубили? Спрашивали: «Сколько сортов колбасы и пива у вас в магазинах?». У нас один сорт, а у них 15. И где теперь эта огромная страна?
Сейчас мы жалеем об этом, а променяли страну на пиво с колбасой. И вот чтобы такого не происходило, нам важны такие праздники. Для понимания себя и осознания происходящего.
