Новости из общественной жизни

В Брестской области завершают отопительный сезон. Об этом сообщил БЕЛТА генеральный директор областного управления ЖКХ Александр Максимчук. Александр Максимчук пояснил, что Брестский облисполком подготовил письмо, согласно которому каждый район по своему усмотрению будет принимать решение об окончании отопительного периода. "Допустим, в каких-то районах среднесуточная температура пока не позволяет выключать системы отопления, в других уже можно прекращать подачу тепла. Порядок отключения будет строиться с учетом прогноза погоды", - сказал Александр Максимчук. В Брестской области централизованное теплоснабжение налажено примерно в 5,3 тыс. жилых домов. Уже в начале мая коммунальщики планируют начать подготовку к следующему осенне-зимнему периоду. В Микашевичах Лунинецкого района и Логишине Пинского появятся новые блочно-модульные котельные. Планируется завершить перевод котельной на местные виды топлива в Барановичах. В котельной Каменца установят дополнительный котел 4 МВт на местных видах топлива. Помимо этого, параллельно будет выполняться профремонт котельных и центральных тепловых пунктов. Также в этом году нужно переложить 61,3 км теплосетей. Служба новостей Zarya.by

В Дрогичине построят пункт технического обслуживания и ремонта отечественной и иностранной сельскохозяйственной техники.   Здесь  будут находиться ремонтная зона, склад запасных частей, а также площадка для продажи новой и бывшей в употреблении сельхозтехники. Место расположения стройки – недалеко от улицы Шоссейная. Объект будет возведен ООО «Агро Маркетинг Групп».   Строительные работы по плану должны завершиться к концу 2022 года.     Наталья МЕЧНАЯ  

Турция одобрила производство российской вакцины от коронавируса "Спутник V". Об этом информирует газета Yeni Safak, сообщает ТАСС.   Издание ссылается на члена научного совета по коронавирусу доктора Афшина Эмре Кайыпмаза, который подтверждает актуальное для страны производство.   "В Турции были проведены некоторые испытания на этапе производства вакцины, и связанная с этим процессом фирма после соответствующего запроса получила одобрение", - приводит издание его слова.

«Сходи со мной на Афон» - так называется книга настоятеля Свято-Николаевской церкви в деревне Лебеда Гродненской области иерея Николая Охотницкого, которую я прочитала на одном дыхании. Но Афон настолько богат на интересных людей, на историю,  на впечатления, что я еще раз перечитала путевые заметки. Мне пришли на ум слова православного писателя и публициста Владимира Крупина: «Афон – это навсегда. Не видел его – тянешься к нему. Увидел – никогда не забудешь». Со мной вышло по-другому: я увидела Святую гору  глазами отца Николая, и он влюбил меня в это святое место!  Но прежде чем взять эту книгу в руки, а иначе говоря – взять посох и отправиться в увлекательное путешествие, я посоветовала бы вооружиться картой Святой горы, чтобы иметь представление о географическом расположении монастырей. А их на Афоне, кроме скитов, келий, калив, карулий – двадцать! Афонские монастыри – это настоящие музеи и вместе с тем величественные крепости с мощными стенами на каменистых горных склонах. В них в изобилии мощи святых православных апостолов и великомучеников первых веков христианства, священные реликвии, богатые библиотеки с уникальными старинными книгами, собраниями драгоценной   утвари, древних фресок и мозаик. Как пишет Николай Охотницкий: «Здесь, на Афоне, куда ни посмотри, под любым углом и ракурсом, везде симфония, которая создана для глаз. Здесь можно лечить болезни созерцанием окружающих видов». Ну что, пойдем по его проторенной для нас дорожке… «Если не путешествовал по Афону пешком, то на Афоне не бывал» – с таким девизом батюшка прибыл на Святую гору. Начало пути. Древнейшая обитель Ксилургу – место, где зарождалось русское  монашество. Храмы этого монастыря поначалу были из дерева, и тех, кто их строил, называли древоделами: от  греческого  слова «ксилургу» – плотник или древодел. Здесь принял постриг преподобный Антоний Печерский – родоначальник древнерусского монашества и основатель Киево-Печерской лавры. Дальше дорога ведет в скит Святого пророка Ильи, основанный преподобным Паисием Величковским, переводчиком святоотеческих текстов. Скит подчинен монастырю Пантократор (Вседержитель). Волны Эгейского моря бьются о скалу, на которой стоит этот величественный монастырь. Обитель обладает одной из замечательной коллекцией древних икон, здесь хранится единственная византийская икона с изображением Богоматери в полный рост и в молитвенной позе – «Герондисса» (Старица). Монастырь Ватопед, второй по величию и славе на Святой горе, известен прежде всего тем, что является хранителем Пояса Пресвятой Богородицы. Здесь в ХIV веке подвизался в течение трех лет христианский богослов Григорий Палама, а в ХVI веке был пострижен средневековый писатель и богословский переводчик  Максим Грек. В книге много интересных авторских отступлений. Отец Николай не только знакомит с историей возникновения монастырей, но и попутно ведет с читателем духовную беседу: нужно ли причащаться в паломнических поездках, о том, чтобы духовная жизнь прихожан не превращалась в охоту за святынями и чудесами, о спасении души, о Божией воле, вспоминает наставления своего духовного отца – известного петербургского священника протоиерея Василия Ермакова, старца Николая Гурьянова, к которому он приезжал с семьей. На протяжении всего маршрута отца Николая сопровождала молитва, и как он сам пишет, на которую опираешься, как на второй посох. Его сердце всегда откликалось на все, что его окружало на Афоне: «…бывая у прославленных образов Пресвятой Богородицы, всегда чувствуешь, что это окно в небо сейчас открыто и твой слабый голос там, наверху, слышат». Ведь на Святую гору паломники приезжают, чтобы в земном уделе Божией Матери  приобщиться к подвигу афонских монахов и воочию увидеть их будни. Отец Николай напрямую общался с монахами, присутствовал с ними на службах, завтракал за общим столом. День второй начался с посещения древнейшего храма Протата в честь Успения Пречистой – духовного центра  столицы Афона Кареи, в котором  сохранились до наших дней фрески XIII века, мраморный иконостас. Кутлумуш – православный монастырь, в котором хранятся фрагмент Животворящего Креста Господня, часть стопы праведной Анны, глава Святого Алипия Столпника, кисть мученика Евстратия, частица мощей Марии Магдалины. Монастырю принадлежит келия «Панагуда»  преподобного Паисия Святогорца. Следующая остановка в Иверском монастыре, основанном грузинами на северо-востоке полуострова. В обители больше, чем в любом другом монастыре на Святой горе, святых мощей. «В лоскуты израненного сердца бережно завернул теплоту от встречи с еще удивительной иконой, будто чудотворное снадобье» – так отец Николай написал о главной реликвии монастыря и одной из главных святынь Афона –  Иверской иконе Божией Матери «Вратарница», названной так, потому что в течение многих веков она находилась над вратами монастыря и  оберегала святые земли. Пребывание на Святой горе испытывает паломника на физическую выносливость, и эта участь не обошла стороной и автора книги. Пробираясь через заросли дикого леса в сторону самого маленького монастыря Ставроникита, отец Николай анализирует о том, что в жизни надо быть сильным не только физически, но и морально – чтобы выстоять все жизненные перипетии: «В духовной жизни обычно так и бывает: знаешь, куда идти, думаешь, что справишься сам, и вроде бы цель видна, и рукой подать… А как заблудишься на ровном месте и выбраться не можешь, измучаешься весь, пока не возопиешь к Небу». На службе в обители Андрея Первозванного он, «оглядевшись по сторонам, почувствовал себя дома, среди среднерусского храмового зодчества. Наши русские святые вглядывались в меня… и потекла молитва:  о прихожанах, о близких людях, о далеких и чужих, об обидчиках и обидимых. Я молился осознанно и горячо…» А после службы «вдруг стало ясно и понятно, что это не мы прикладывались к мощам святых, а святые встречали нас…». Это лишь маленькая толика его раздумий и переживаний, его духовный  портрет. Отец Никола      й располагает к себе своей скромностью и искренностью: «Если я не запутаюсь в своей воле и сумею различить тихий голос Божий в сердце, то, возможно, в душе что-то поправится, изменится, и я чем-нибудь сгожусь для Неба». Как в жизни, так и в книге он живой, открытый человек. В этом его сила и как священника, и как духовника. Могу смело об этом утверждать, потому что имела честь быть на его службах в Лебеде, слушать его проповеди. К нему прихожане тянутся всей душой со всех уголков Беларуси. Но отцу Николаю о себе еще есть что рассказать как о творческой личности. Например, он снял фильм о младенце-мученике Гаврииле Белостокском. День третий, последний. Дальше паломничество продолжалось по южному побережью Афона, ландшафт которого сильно отличается от северного: «Походите со мной по Афону, разделите мою радость о том, что гноящаяся рана моей души стала подсыхать, затягиваться новой кожей». Впереди у отца Николая новые впечатления и духовные потрясения от посещения монастырей Святого Павла (Ксиропотамского), Дионисиата, в котором находятся узы апостола Павла и локоть Святого Иоанна Предтечи Крестителя Господня, обители Григориат, Пантелеимонова монастыря, Ксенофонта и Дохиара. И напоследок – напутствие от отца Николая: «На посох веры всюду опирайся и никогда в пути не пропадешь». Ну а я по сей день брожу и брожу по дорогам Афона – интересуюсь новой и не только литературой об этом святом месте, которое дышит  историей на каждом шагу. Чтение про Афон очень занимательно и поучительно… для души. Светлана КУЗЬМИЧ

В Минске презентуют альбом нашего известного земляка Наполеона Орды.   Презентация альбома "Наполеон Орда" пройдет 20 апреля в Национальной библиотеке Беларуси.   Альбом "Наполеон Орда" является результатом сотрудничества Национальной библиотеки и издательства "Беларусь". "В издании собрано и представлено 190 гравюр с изображениями белорусских архитектурных памятников, дворцов и местечек XIX века. Многие из них публикуются впервые", - отметили организаторы.   Во время мероприятия пройдут: встреча с участниками издательского проекта и экспертами; выступление автора вступительной статьи и составителя издания - заместителя генерального директора Национальной библиотеки Александра Суши; выставка-просмотр изданий, посвященных Наполеону Орде как мастеру архитектурного пейзажа. Дополнят выставку оригинальные линогравюры художника из коллекции Национальной библиотеки.   Издательская новинка отмечена дипломом победителя и знаком-символом "Малый золотой фолиант" в номинации "За вклад в сохранение историко-культурного наследия" Национального конкурса "Искусство книги".   Наполеон Орда - художник, композитор, пианист, педагог и общественный деятель. Один из самых известных мастеров архитектурного пейзажа: среди его акварелей и графических работ более 200 отражают уголки Беларуси. Крупнейшая отечественная коллекция литографий, хранящаяся в Национальной библиотеке, стала основой для ряда востребованных изданий, посвященных личности художника.   Напомним, что Наполеон Орда родился в д. Вороцевичи (сейчас ивановский район Брестской области). На его рисунках отображены многие достопримечательности Брестчины, в том числе и те, которые не сохранились до наших дней.   Источник: https://www.belta.by

Резчик по дереву Юрий Чернев более 40 лет создает картины в формате 3D. Искусно вырезанные объемные работы мастера-самоучки из Бреста в свое время впечатлили Леонида Брежнева и праправнука Пушкина. Уникальная картина из монолитного дерева о защите Брестской цитадели, над которой автор трудился 3,5 года, стала частью экспозиции музея обороны Брестской крепости. А в скором времени в средней школе №11 г. Бреста откроется «Комната сказок», где собраны скульптуры и картины Юрия Чернева.   Впервые задумав вырезать объемную картину, Юрий Федорович вовсе не претендовал на лавры первопроходца 3D-творчества. Это уже потом подметили, что работает он в новомодном формате. Сам резчик просто воплощал свои идеи, наполняя деревянную фактуру «воздухом» и «пространством». Первой поделкой стал игрушечный танк, вырезанный пятилетним мальчишкой из куска дерева размером в два спичечных коробка. А в 12 лет Юра Чернев задумал картину о Брестской крепости – самом притягательном для ребят месте послевоенного Бреста. Спустя много лет он вырезал ее из дерева и подарил музею обороны Брестской крепости.           – С восьми лет я стал ходить в Дом пионеров на кружок изобразительного искусства. Мне посчастливилось заниматься у Михаила Сергеевича Толмачева – замечательного человека и талантливого педагога. Затем появилось новое увлечение – резьба по дереву. Осваивал азы ремесла самостоятельно. Начал со скульптур, затем стал резать объемные картины, работать с монолитным деревом, – вспоминает Юрий Федорович.   Техника работы с цельным куском дерева настолько кропотлива и сложна, что на создание одной картины уходят годы. «Великая Отечественная война продолжалась четыре года. А картину о защите Брестской крепости я резал из красного дерева 3,5 года, – рассуждает наш герой. – По сути, нужно из плахи «достать» объем – вырезать фигуры, создать пространство. Как археолог слой за слоем выкапывает из земли предметы древности, так и я из монолита вырезаю детали картины».               Примечательно, что посвященная защите цитадели картина воспроизводит фотографию, снятую немцами летом 1941 года. «Делал по фото – документально точно вплоть до мелочей. Только сами бойцы, их расположение – уже моя фантазия», – уточняет мастер.   В экспозиции работ Юрия Чернева, которая готовится сейчас к открытию, тема Великой Отечественной войны нашла продолжение в скульптуре, созданной из памятных для художника деталей. Как рассказал наш герой, в детстве он увидел в крепости «хвост» немецкой авиационной бомбы, которая вошла в стену одной из казарм и не взорвалась. Там же нашел обгоревший колокол, спрятанный кем-то в дупле дерева. Эти воспоминания, предметы стали частью скульптурной композиции в память о погибших солдатах.                 «Ты один такое режешь» – подобную фразу не раз доводилось слышать мастеру-самоучке, картину которого в качестве подарка преподнесли на 75-летие Леониду Брежневу. В Москву работу из красного дерева доставляли как особо ценный груз. Автора щедро отблагодарили за труд – решили жилищный вопрос, выделили помещение под мастерскую.   Оригинальное творчество умельца из Бреста всегда вызывало живой интерес на многочисленных коллективных выставках – за годы активной работы собралась целая «аллея» дипломов. Специального образования он так и не получил, однако свою жизнь связал с любимым делом. Отучившись на филфаке Брестского педагогического института, Юрий Чернев обучал ребят в Доме пионеров резьбе по дереву. Сейчас Юрий Федорович состоит в Белорусской ассоциации творческих людей.             Во время нашей импровизированной экскурсии по «Комнате сказок» Юрий Чернев знакомит с еще одним удивительным экспонатом своей коллекции – картиной из монолитного дерева «У лукоморья» по мотивам произведения А.С. Пушкина. Чтобы искусно вырезать тот самый дуб, златую цепь, кота ученого, русалок, автора бессмертной поэмы и прочие атрибуты сказочного мира «Руслана и Людмилы», Юрию Федоровичу пришлось трудиться с резцом и точилом более 3 лет. Зато результат поразил не только многотысячную аудиторию всесоюзной выставки в Москве, где экспонировалась работа брестского резчика по дереву, но и потомка великого поэта.         Праправнук А.С. Пушкина Сергей Клименко адресовал Юрию Черневу письмо, в котором благодарил автора и восхищался его мастерством. «Возле Вашего панно на выставке всегда толпа!» – написал он. Довелось нашему земляку и лично познакомиться с Сергеем Евгеньевичем: в Москве они встретились и душевно пообщались.   К слову, сказочные мотивы прочно вошли в творчество нашего земляка. Свои объемные картины он «населяет» мифологическими и сказочными персонажами, героями детских книг. Неудивительно, что его работы так нравятся детворе. Ранее увидеть их можно было в отделе литературы для детей и юношества областной библиотеки имени М. Горького. А уже в мае «Комната сказок» распахнет свои двери в Брестской СШ №11.           Красочные, яркие работы Юрия Чернева увлекают не только объемностью, но и креативностью. Фантазия автора не знает границ, а сказочный 3D-мир не удержать рамками картины. Как у настоящего доброго волшебника, картины Юрия Федоровича оживают – в избушку Бабы Яги можно заглянуть через приоткрытую дверцу, сказочные персонажи двигаются, птицы парят… Одним словом, полный интерактив.   В руках Юрия Чернева чудесным образом расцветают деревянные тюльпаны, обычная коряга превращается в Лешего, а выполненные из липы натюрморты выглядят вовсе не липовыми, а очень аппетитными. Канадский клен, тополь, береза – материал для скульптур и объемных картин зачастую попадал в мастерскую резчика прямиком с улиц Бреста. Юрий Федорович вспоминает, как однажды он приметил старое дерево в центре города. Когда обратился с просьбой к коммунальникам, оказалось, что его неделю назад должны были спилить, но техника была занята. Так старые деревья обретают новую жизнь в предметах искусства.         Пожалуй, главным ценителем творчества Юрия Чернева можно назвать внука. Пятилетний Дима не только любит работы дедушки, но и сам уже рисует.   – Я хочу, чтобы дети не сидели, уткнувшись в компьютер или телефон, а видели красоту, удивлялись, узнавали что-то новое. Они приходят каждый раз, рассматривают картины и спрашивают: «Это Вы всё сделали?!» – улыбается художник. – Мои картины из природного материала. А ведь не зря считается, что дерево дарит положительную энергетику. Алена САЦУТА Фото Валерия КОРОЛЯ

В городе Усть-Каменогорске 13 апреля 1921 года родился мальчик, родители назвали его Владимиром. Через год семья переехала на постоянное местожительство в город Пржевальск (ныне Каракол, Кыргызстан). Подрастая, Владимир был покорен удивительной природой своей страны. Это страна солнца и высочайших заснеженных горных хребтов, глубоких и узких ущелий, по которым несутся бурные реки, заоблачных горных перевалов и красивейших горных озер.   Владимиру нравилось в одиночку подолгу наблюдать за птицами, он мечтал стать орнитологом, говоря, что это его «одна, но пламенная страсть». Поэтому и выбор будущей профессии был очевиден: юноша поступил на биологический факультет Казахского государственного университета.   После первого курса в 1940 году Владимира призвали в Красную Армию. Местом службы стала Брестская крепость, 125-й стрелковый полк 6-й Орловской Краснознаменной стрелковой дивизии 4-й Армии ЗапОВО. Армейская жизнь была насыщена занятиями не только по боевой и политической, но и физической подготовке. Неоднократно он участвовал в соревнованиях на первенство Белоруссии по тяжелой атлетике, в соревнованиях по легкой атлетике, плаванию, военной комбинированной эстафете.   В двадцать лет у Владимира Фурсова, сержанта-минометчика 125-го стрелкового полка, жизнь была распланирована на много лет вперед: скоро закончит службу, вернется в Алма-Ату – и сразу в университет. Осталось два месяца – и он опять засядет за книги…   В тот последний мирный день – это он помнит отчетливо – воздух был густо напоен ароматом запоздалого цветения каштанов. Ведь недалеко от его части была красивая каштановая роща. Вечером Владимир провел тренировку волейбольной команды, все пошли смотреть фильм «Ветер с востока». После сеанса легли спать. В крепости над Бугом царил летний безмятежный покой...   Все изменилось с рассветом. «Неужто землетрясение?» – подумал Владимир Фурсов, а Петр Хализев, его сослуживец, закричал: «Братцы, это война!»…   Осознание непоправимой беды и тревога о близких, о себе и о будущем – всё это сжимало сердце. Никто не знал, что делается на других участках крепости, в городе. Но бойцы верили, что скоро придет подкрепление и враг будет разбит, а над крепостью вновь засияет мирное небо. Они не знали, что впереди еще 1417 дней войны, которая войдет в историю как Великая Отечественная, и многие из них, очень многие не доживут до победного дня…   В то первое утро войны Владимир тоже не знал, что очнется потом среди хлебных колосьев от прикосновения кованого фашистского сапога – смерть обойдет его стороной – немец примет за мертвого. Его, истекающего кровью, жители белорусской деревни переправят в Брестский госпиталь. А далее лагерь «Ревир» в Южном городке Бреста, где ему ампутируют ногу. Он не мог предположить тогда, в первые часы войны, что его, полуживого, будут еще не раз перебрасывать из одного лагеря в другой – из Бяла-Подляски в Замостье, оттуда – в Сувалки, где он изведает всю меру страдания, унижения и лишений.   И только 23 января победного 1945 года Красная Армия, освободив город Торунь, принесет свободу. И в этот день война закончится для него навсегда, но всю жизнь будет напоминать о себе, потому что невозможно забыть ни гибель друзей, ни ад фашистской неволи, ни первый, самый горький и тяжкий день войны.   Невозможно забыть и тех людей, которые встретились на его пути в годы войны, они остались в глубине души. Владимир Иванович Фурсов мечтал и ждал встречи с каждым из них. Надеялась на встречу с ним и верила, что живой, и Аня Темчик – 13-летняя девочка, спасшая ему жизнь. Она не была храброй разведчицей, не подрывала фашистские танки, не уничтожала противника, а принесла раненому кувшинчик молока.   Через 24 года они встретились. И только через столько лет Владимир Иванович узнал, как его спасли.   Но вернемся в первый день войны. В числе защитников крепости Фурсов сражался до 10-11 часов утра. С началом боевых действий он с группой бойцов начал пробираться в сторону конюшен полка. Однако бойцы увидели перед собой лишь дымящиеся руины и кровавое месиво – все лошади были убиты. Заметив группу фашистов, защитники бросились им навстречу, не имея при этом оружия, вступили в рукопашный бой. В этом бою Владимир Иванович получил удар прикладом и потерял два зуба.   Затем бойцы начали пробираться к артпарку, в самое пекло – Цитадель. Горела и земля, и крепостные стены, казалось, что горит и небо. А вокруг ни одного взрыва, это многих удивило тогда. Все быстрее двинулись к спасательной тишине. И вдруг огонь! Лишь достигнув парка, бойцы поняли причину – там была засада гитлеровцев с пулеметами. Это стоило жизни почти всем бойцам батареи. Владимир Иванович был контужен. Он очнулся в помещении склада, увидел перед собой знакомое лицо – алмаатинца Садыкова Нури. Его друг после демобилизации хотел работать преподавателем в школе. Но ему, как и многим, не удалось осуществить свою мечту. Нури погиб в первый день войны.   Немного отдохнув и взяв оружие, бойцы заняли оборону Северо-Западных ворот крепости, где держались сколько могли. Далее им приказали пробиться к железной дороге в город и сдерживать врага на подступах к станции. Затем их перебросили на оборону Минского шоссе, и они стояли там насмерть. К концу дня в неравном бою погибли почти все бойцы.   «Чем-то ударило по мозгам. Не по голове – по мозгам. А когда очнулся, ощупал себя – от правого кармана брюк и ниже – рваная пустота. Раздробленная нога была непостижимо заломлена так, что оказалась над головой…» –  с горечью вспоминал Владимир Иванович.   Там, на ржаном поле, его и нашла девочка Аня. Он передал ей медальон, просил написать его родным. После освобождения Бреста Аня свое обещание выполнила.   Очнулся Владимир Иванович в Брестском госпитале, где спас его от неминуемой гангрены военврач Степан Трофимович Ильин. А на следующее утро фашисты бросили раненых штабелями на телегу и увезли в Южный городок, где был организован лагерь «Ревир».   Временами Владимир Иванович приходил в сознание, просил пить, потом снова впадал в забытье. Правая нога его распухла, была тяжела и неподвижна, как бревно. И вдруг чудится ему, будто приехал он на каникулы в заказник, отправился вместе с дядей на Иссык-Куль купаться. Ноги обжигает раскаленный песок, он скачет попеременно то на одной, то на другой ноге, но песок липнет к обожженным пяткам, а озеро почему-то отступает всё дальше и дальше… Открывает глаза, а над ним склонился военврач Иван Кузьмич Маховенко.   Он внимательно осматривал раны и у каждого щупал пульс. Владимир Иванович навсегда запомнил, как Иван Кузьмич приговаривал: «Сильное у тебя сердце, сержант. Да и вообще у тебя огромный потенциал к жизни. Ты должен выжить».   В начале сентября фашисты под конвоем повели санитаров в крепость искать под руинами госпиталя медикаменты.   Владимир Иванович вспоминал: «Это был последний шанс на спасение жизни. 17 сентября Иван Кузьмич сделал мне хирургическую операцию. После ампутации в течение нескольких дней я не приходил в сознание. В те дни в операционной дежурила замечательная медицинская сестра Аня Каменева, которая тоже как могла боролась за нашу жизнь. Во время ее недолгого отсутствия санитары сочли меня мертвым, положили на носилки и стали выносить во двор, где ночью вывозили умерших в расположенный вблизи овраг. Санитаров встретила Аня, она узнала меня и потребовала поставить носилки. Разве можно когда-либо забыть безмерную доброту этих людей?!».   И на этот раз судьба даровала ему жизнь. Вновь Аня спасла его. А Иван Кузьмич по едва уловимому пульсу установил слабые признаки жизни, ввел подкожно лекарство. Он выжил. Но пришлось пройти путь в 1200 дней в пяти гитлеровских лагерях смерти.   Он навсегда запомнил слова, сказанные изможденным от голода и болезней, доведенным до отчаяния заключенным в концлагере в Торуни зондерфюрером Баумбах: «Мы вас не убивайт, о, найн. Ви поедет домой, но ви не ест шеловек, ви ест скот. У вас будет только один мысль, один вюнш – желание: фрэссен, фрессен унд фрэссен. Да! Ви будет хотеть только одно – жрать, жрать и жрать! И чтобы жрать, ви будет красть, убивать, грабить. Потому что ви ест скот, отбросы общества!».         Часто Владимир Иванович вспоминал и довоенное время.   – До сих пор помню чудесный солнечный день. Голубое небо. Ни единого облачка. Это было перед самой войной. Мы с ребятами гоняли голубей. И вот, представьте, вспугнули мы всю стайку. Был один белый-белый голубь. Он мог держаться в воздухе на одном месте долго-долго. Вдруг налетел на белого голубя ястреб. Тот сопротивлялся, бился изо всех сил. Наконец, вырвался и упал на землю. Мы побежали к нему. Голубь затрепыхал крыльями, но взлететь уже не мог. У него был разорван зоб. По совету мы зашили рану шелковой ниткой, смазали раствором сахара. Через несколько дней голубь ожил и снова стал летать. С тех пор прошло много лет. После ранения я потерял ногу. И тот солнечный день, и голубое небо, и белый голубь мне часто видятся.   В сердце Владимира Фурсова всегда жила благодарность тем, кто ему помогал.   – Знаете, сколько у меня на земле друзей! И каждый из них готов отдать все, чтобы только я устоял на ногах, чтобы достиг своей цели в жизни, чтобы был счастлив! Вот если б у меня была сила такая, как у самого Геракла, которого я любил в детстве рисовать, то и тогда бы в моем положении я ничего бы не достиг. Ведь жизнь не раз загоняла меня в тупик. Казалось, не было уже выхода. Но всякий раз появлялись друзья, – вспоминал Владимир Иванович. – А нытиков терпеть не могу. Не люблю и тех, кто работает не в полную меру сил, не борется за свое место в жизни, за свою радость, а только ноет да жалуется. Я люблю и часто повторяю слова Максима Горького: «Иду в жизнь, чтобы ярче сгореть!».   Владимир Фурсов мечтал ходить в экспедиции, исследовать повадки птиц, но его постоянными спутниками теперь стали костыли.   «И вот когда я вернулся домой на протезе, понял: в орнитологию путь заказан. Решил попробовать себя в микробиологии. Увлекся микроскопическими исследованиями», – вспоминал он.   И здесь, как искупление, как награда за перенесенные страдания, пришла любовь – студентка Софья, ставшая его женой.   Несмотря на постоянное недомогание, частые головные боли (результат контузии), он жадно наверстывал всё, что отняла у него война. Окончил с отличием университет, стал доктором биологических наук, профессором, автором более 90 научных работ.   Владимир Иванович Фурсов прожил 73 года. Жизнь его была полна испытаний, но он никогда не унывал, приговаривая: «Иду в жизнь, чтобы ярче сгореть!».   P.S. Сотрудники мемориального комплекса «Брестская крепость-герой» ведут поиск родных Анны Темчик (Анны Егоровны Анисимовой), проживавшей по адресу: г.Брест, ул. Пушкинская, 31. Работала в аптекоуправлении в 1960-е годы.     Подготовила Анастасия МИХЕЕВА, младший научный сотрудник мемориального комплекса «Брестская крепость-герой»

К 150-летнему юбилею Барановичский краеведческий музей приурочил акцию «Я дарю музею!», в рамках которой жители города и района могут пополнить фонд музея новыми экспонатами.   Акция стартовала 1 февраля и продлится до 1 ноября, ее цель – пополнение фондов музея, а также его популяризация и расширение круга друзей музея, неравнодушных к истории и культуре Барановичского края. О том, что приносят в дар музею, рассказала Zarya.by главный хранитель фондов Барановичского краеведческого музея Рита Чертко. По ее словам, впервые и вполне удачно такая акция прошла в Барановичах два года назад. Она была приурочена к 90-летию краеведческого музея. Тогда ее участниками стали 28 человек, которые внесли значительную лепту в пополнение фондов музея: в дар ему были переданы более 700 предметов.   В юбилейный для города год акцию решили повторить. «За два месяца с ее начала к нам пришли 8 человек, это жители города и Барановичского района. Они подарили музею более 170 вещей, среди которых есть и настоящие семейные реликвии, – рассказала Рита Георгиевна. – Когда человек передает в дар музею семейные ценности, он сопровождает это историей, и благодаря такому рассказу вещь очеловечивается, создается картина из прошлого. Те предметы, которые станут экспонатами, будут навсегда вписаны в историю нашего музея, в историю нашего города».           Один из горожан принес вещь, которой среди экспонатов музея до сих пор не было, – это складские десятичные весы немецкого изобретателя Фридриха Квинтенца и две измерительные гири к ним. Весы изобретатель запатентовал в 1822 году, а экземпляр, появившийся в музее, был выпущен почти веком позже – в 1921 году, о чем говорит клеймо. «Историю весов давайте пока не будем рассказывать, пусть это будет интригой для участников акции и посетителей итоговой выставки, где мы покажем самые ценные, интересные экспонаты», – говорит Рита Чертко и отмечает, что не все старые вещи могут стать экспонатами.   В первую очередь интересны старые фотографии, документы, книги, монеты, предметы одежды, музыкальные инструменты, изделия декоративно-прикладного искусства, посуда. Однако бывает, что из принесенных горожанами вещей, хранившихся дома десятилетиями, могут получиться тематические выставки. Например, в музее уже есть целая коллекция детских игрушек времен СССР. Благодаря акции она пополнилась новыми экспонатами. В их числе – несколько машинок 1980-х годов выпуска, сохранившихся, как будто только что с прилавка магазина, даже упаковка сохранилась. Также музейными экспонатами становятся журналы, открытки, почтовые марки, фотоаппараты и другие предметы, выпущенные в советское время.           Музей краеведческий, поэтому особенно ценно, если ему дарят экспонаты, связанные с историей нашего края. В рамках акции он пополнился и рукотворными изделиями. Жительница города Софья Николаевна Ситковская передала в музей рушники, скатерти, пояса, вытканные ее матерью, Ольгой Николаевной Лис, которая ушла из жизни в 2016 году. Мастерица много лет занималась ткачеством, а после выхода на пенсию, с 1980 года, была участницей фольклорной группы в родной деревне Новоселки Почаповского сельского совета Барановичского района. Дочь подарила музею также сценический костюм матери, и ее творческое нематериальное наследие – стихи.           В конце года пройдет выставка, посвященная юбилею города, где в том числе будут представлены самые интересные дары музею и их истории. Там и будут раскрыты все тайны новых экспонатов, а их дарители станут почетными гостями выставки.     Елена ЮРКЕВИЧ Фото автора

О символике в последнее время говорят много, а в свете исторических фактов, которые пытаются искажать, приходится к этой теме периодически возвращаться. И тому есть веская причина: что только в интернете не пишут и не рассказывают о бчб-флаге, который «невероятные» протестующие, несмотря на документальные свидетельства, избрали символом своей борьбы. Дошло даже до того, что его активное использование во времена гитлеровской оккупации некоторые псевдоисторики или толкователи пытаются объяснить или оправдать. Но давайте обо всем по порядку. А помочь разобраться в этом вопросе Zarya.by попросила ректора Академии управления при Президенте Республики Беларусь, кандидата исторических наук Вячеслава Даниловича.   Почему же периодически возникает необходимость обращаться к истории? Дело в том, что несуразицы и просто намеренные искажения, касающиеся бело-красно-белых флагов, вышли за рамки всех приличий. Неподготовленным и слабо исторически подкованным читателям сегодня навязывают разного рода мифы о том, что именно бчб-флаг и есть тот самый символ, который должен быть национальным в Беларуси. Давайте же хронологически проанализируем манипуляции, которыми сегодня пичкают пользователей разных сайтов и соцсетей.   Итак, миф первый: «Корни бчб-флага еще из Полоцкого княжества»       Единственными достоверными источниками, которые могут подтвердить или опровергнуть данную гипотезу, являются древнерусские летописи. Ни в текстах, ни в рисунках никаких бело-красно-белых стягов там даже под микроскопом не найти. Встречаются красные знамена, под которыми тогда и выступали княжеские дружины. «На эти флаги могли наноситься княжеские знаки, связанные с каким-то родом, –  рассказывает Вячеслав Данилович. – А вот доказательств использования бело-красно-белых полотнищ нигде нет».   Миф второй: «Бчб-флаг активно использовался в Великом Княжестве Литовском»   Общеизвестно, что в ВКЛ использовался флаг красного цвета, на нем изображалась «Погоня», а с развитием христианства на землях княжества на другой стороне знамени стало нередко появляться изображение Богоматери.     «Еще одной распространенной, но не подтвержденной источниками информацией является приписывание поклонниками бчб-знамени его использования в битве под Оршей, – продолжает кандидат исторических наук. – На известной картине XVI века (согласно одной из гипотез, автором картины был немецкий художник Ганс Крелл, придворный живописец Людовика II Венгерского. – Прим. А.Л.) войска ВКЛ идут под красными знаменами, верховный главнокомандующий войск ВКЛ выступает под зеленым флагом. А в правом верхнем углу этой картины действительно можно рассмотреть всадника  с белым полотнищем, на котором нарисован красный крест. Что это за символика? Это флаг святого Георгия – покровителя воинов. А те отряды, которые вступали в сражение под таким знаменем, это наемные войска, которые ВКЛ привлекало для борьбы с Московским княжеством. Как видим, использовали они вовсе не бчб-флаг, а стяг святого Георгия, который, как тогда считалось, приносит удачу, а вместе с ней и победу воинам».   Картина "Битва под Оршей"   Флаг Св. Георгия   Миф третий: «Бчб-флаг появился после того, как неизвестный князь вместо флага использовал окровавленную повязку  со своей головы»   Вообще этот миф можно было бы и не опровергать, потому как это всего лишь легенда, но звучит она красиво и легко запоминается молодыми людьми, которые затем с пеной у рта доказывают, что прекрасно знают, откуда берет свои «глубокие» корни бело-красно-белый флаг. Вот только на поверку легенда оказалась вовсе не нашей, а австрийской. Как же так получилось, что она вдруг стала фигурировать в качестве чуть ли не доказательства давней истории бчб-флага?   Герб "котвич"   «На территории Великого Княжества Литовского несколько шляхетских родов использовали герб «котвич», – поясняет Вячеслав Викторович. – И здесь важно понимать, что это не флаг, а герб с изображением бело-красно-белого щита. Какова же его история? После анализа документов и других исторических источников удалось четко пролить свет на его происхождение. Принадлежал он австрийским дворянам, которые переселились в Силезию (нынешняя территория Польши). И когда в 1413 году была заключена Городельская уния (акт польской шляхты о приеме литовских бояр в свое гербовое братство. – Прим. А.Л.), ряду шляхетских родов ВКЛ было разрешено пользоваться гербом «котвич» как своим родовым. То есть происхождение этого герба не белорусское: через шляхетское братство он, как говорится, пришел на нашу территорию. Выяснилось и то, что вышеупомянутая красивая легенда о раненом в голову князе, как и герб, просто заимствована у австрийцев и никакой белорусской основы тоже не имеет».   Миф четвертый: «Бчб-флаг связан с периодом Речи Посполитой»   В этом случае мы имеем дело с обычной манипуляцией цветами и неуклюжей попыткой выдать желаемое за действительное. В период Речи Посполитой в силу первоначального конфедеративного устройства этого государства долгое время сохранялась двойная символика – ВКЛ (красное знамя) и собственно Речи Посполитой (красно-бело-красное полотнище).     Миф пятый: «Для белорусской геральдики не характерно сочетание красного и зеленого цветов»   Сегодня апологеты бчб-символики, пытаясь выбить историческую основу у белорусского государственного флага, утверждают, что именно бело-красные цвета являются историческими для белорусов, а не красно-зеленые. Опровергая предыдущие мифы, мы уже во многом ответили и на этот вызов нашей истории (та же картина «Битва под Оршей»). Тем не менее  еще раз предоставим слово Вячеславу Даниловичу:   «Приведем лишь несколько ярких примеров. Возьмем хоругвь великого князя литовского Августа II 1702 года: зеленое полотнище, зеленый венок с красными орнаментальными вставками. Или флаг Слонимской хоругви 1747 года, который тоже исполнен в красно-зеленых цветах».     Миф шестой: «Бчб-флаг был у Полевого гусарского белорусского полка».   После присоединения восточных белорусских земель к Российской империи в 1772 году был создан Полевой гусарский белорусский полк. Спустя несколько лет он получил штандарт с гербом, на котором щит поделен на два поля: в черно-золотом – изображение двуглавого орла, на красном – всадник на белом коне с поднятой саблей. Сам же флаг был белого цвета.     «Для реконструкций и в интернете распространилось изображение этого флага с двумя красными полосами, но сохранились документальные описания флага, - рассказывает Вячеслав Данилович. – Никаких полос там не было, они появились по фантазии современных художников-реконструкторов, а затем их вымысел перекочевал в интернет».   Миф седьмой: «Бчб-флаг использовался повстанцами 1863-1864 годов».   «На самом же деле участники восстания использовали бело-красное знамя с двумя косицами, - продолжает Вячеслав Викторович. – На красной полосе размещался синий щит с белым польским орлом, а на белой – синий щит с «Погоней». Иными словами, использовалась польская цветовая гамма, а не бело-красно-белая символика».   Миф восьмой: «Бчб-флаг был единственным вариантом при определении символики для белорусского национального движения в начале XX века».   Что же в действительности? Поиск символики и ее разработка, разумеется, велись. Но вот интересный факт, о котором почему-то предпочитают не вспоминать апологеты бчб-флага:   «В 1916 году первые варианты флага были предложены архитектором Левоном Витан-Дубейковским, – констатирует ректор. – На них опять-таки нет бчб-вариаций, зато есть красные, зеленые и даже синие цвета. И лишь в ноябре 1917 года еще одним архитектором Клавдием Дуж-Душевским был предложен бело-красно-белый стяг. Именно тогда впервые появился этот флаг и никак не раньше».     При этом сам Дуж-Душевский вспоминал: «Интересно отметить, что белорусы считали своим государственым флагом такой же флаг, как и литовцы, т.е. белый всадник на красном фоне, но национального флага тогда еще не было и мне пришлось сделать несколько проектов национального флага, один из которых был принят, а именно белая, красная и белая полосы…»   Миф девятый: «Бчб-флаг стал использоваться повсеместно, и был принят белорусским обществом».   Здесь следует напомнить, что были и другие варианты национальной символики. Первый Белорусский конгресс в 1917 году проводился под белым знаменем. А в декабре того же года в газете «Вольная Беларусь» был опубликован вариант сине-бело-красного стяга. В свою очередь участники Белорусской конференции в Вильнюсе в конце января 1918 года заседали под вариантом бчб-флага с двумя черными полосами. То есть были разные варианты, которые использовались параллельно.     Миф десятый: «Союз белорусской молодежи, который был создан во время фашистской оккупации на территории нашей страны, насчитывал в своих рядах около 200 тысяч молодых людей».   Одна из самых черных страниц использования бчб-символики, которую пытаются сегодня обелить ее поборники, связана с периодом Великой Отечественной войны. Антисоветскую пропаганду гитлеровцы активно продвигали под бчб-символикой. Нередко бело-красно-белый флаг соседствовал на изображениях со знаменем Третьего рейха и свастикой. Коллаборанты с гитлеровцами создали организацию «Союз белорусский молодежи», которую и обозначили бчб-флагом.     «Видимо, для того чтобы хоть как-то объяснить этот коллаборационистский ход, польский историк белорусского происхождения Юрий Туронок написал, что в СБМ насчитывалось до 200 тысяч членов, - отмечает Вячеслав Данилович. – А Александр Коваленя в своей докторской диссертации документально доказал, что численность организации составляла около 14 тысяч человек. И это при том, что молодежь заставляли вступать в СБМ. Особенно цинично выглядит использование коллаборационистами лозунга «Жыве Беларусь», ведь план «Ост» предусматривал уничтожение 75 процентов белорусского населения, а оставшиеся 25 процентов должны были быть онемечены. О какой «жывой Беларусi» можно вообще в этом контексте вести речь! Да и некоторые сегодняшние оппозиционные лозунги будто скопированы с листовок времен фашистской оккупации. На одной из тогдашних можно прочитать: «Уступайце у шэрагi вялiкага суспольства эўрапейскай моладзi». Вот и сейчас нашу молодежь зовут в Европу, как будто мы находимся где-то за ее пределами».   Мифы одиннадцатый и двенадцатый: «У белорусов нет более древнего символа, чем бчб-флаг», «автор эскиза флага БССР сотрудничал с нацистами».     «Орнамент, который сегодня размещен на национальном флаге Республики Беларусь, имеет древние тысячелетние корни, - завершает развенчивать мифы Вячеслав Викторович. – Об этом свидетельствуют археологические находки, в том числе на глиняной посуде встречаются элементы этого орнамента. И, в отличие от бело-красно-белых полос, орнамент несет в себе огромный созидательный смысл: символизирует засеянное поле, продолжение жизни, пожелание добра и благополучия тем людям, которые его используют. Кстати, очень редко орнамент встречается на государственных флагах, поэтому мы имеем все основания гордиться использованием этого древнейшего символа, который появился на флаге БССР в 1951 году не просто так, а с глубоким смыслом и исторической основой. Раз уж затронул флаг БССР, то вспомню и недавний фейк о том, что автор данного флага сотрудничал в годы оккупации с нацистами. Для изучения данных сведений создавалась специальная комиссия при Академии наук БССР, которая установила беспочвенность этих обвинений».   Подготовил Александр ЛОГВИНОВИЧ

Вторая-третья декада февраля и начало марта богаты на праздничные даты. В Бресте прорабатываются варианты (с помощью различных интересных оформлений) создания соответствующей атмосферы и хорошего настроения! Ближайший повод - день святого Валентина. Накануне и в день праздника - 13 и 14 февраля - в городе будет организована продажа первых весенних цветов.Тюльпаны и розы для любимых женщин можно будет купить во всех микрорайонах города. Продукцию готовы реализовывать 40 продавцов на 27 площадках. Фишкой станет установка в районе пересечения проспекта Машерова и бульвара Космонавтов главного символа праздника - большого сердца, размером 2,5х2,5 м.     "Здесь получится своеобразная фотозона, на подобие тех, которые пришлись по душе многим горожанам в период рождественско-новогодних праздников на улице Гоголя. Основные задумки в праздничном оформлении города реализуем к международному женскому дню - 8 марта, чтобы порадовать наших прекрасных брестчанок", - написал в своем Телеграм-канале мэр города Александр Рогачук   Служба новостей Zarya.by